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    叶易安的这番话让那活死人讶异更深,索性直接发问,“你师父宗于何门何派?”

    闻问,叶易安缓缓摇头。口中虽然没说,脑海中却自然回忆起当日他问及此事时师父的回答,“待你修行到真丹境界时再言师承不迟,否则说也无益,不过徒增枷锁罢了”

    活死人“嘿”的一声,“世间竟有这样的师徒!我且问你,你师父如何称呼?”

    “你问那么多干什么?”

    “你就不想多了解了解你的师父及师门?”

    沉默了好一会儿之后,叶易安方道:“家师叶天问,自号云象居士”

    “叶天问……”活死人摇摇头,“某家还真没听过这人。你修的是内丹道还是外丹道?”

    “内丹”

    “那你天赋不错啊,内丹之中是金丹道还是符箓道?”

    “符箓”

    “练的什么功法?”

    “《培元诀》”

    听到这个答案,活死人再次摇了摇头,“这漫天下的修行者十个里至少有五个在元丹期练的都是《培元诀》,大路货色罢了,就因为练的人太多,反而从功法上看不出什么了,你这说了等于没说”

    又等了片刻,活死人蓦然想起什么,“对了,《培元诀》在导引搬运天地原生灵力时的运行路线有南北之别,若是南人出身的修行者多沿奇经八脉入丹穴,北人则是沿任督及其它一二经脉搬运灵力,你师父教你的是什么路子?”

    “你说的这两个都不是,家师所授《培元诀》是沿十二正经的搬运路线”

    “十二正经?怎么可能?”

    “起于肺经,复经胃经、脾经、肾经及三焦诸经入丹穴,此功法我练了九年,怎么不可能?”

    活死人很久没说话,似在思忖十二正经的运行之理,良久之后才又开口,“如你所说,那这种运行之法当是重在洗伐全身经络骨血,反倒将凝丹放在了后面,修行者修炼时都是唯恐凝丹太慢,似你师父这走十二正经的法门岂非本末倒置?这样练下来,多久才能结成元丹?”

    这回,叶易安答的却快,“此言差矣,修行者切不可只将心思盯在丹穴之上,如此未免短视了。元丹虽是凝于丹穴之上,但丹穴无论如何重要也只是人身之一隅。于内丹道而言,人身即为鼎炉,鼎炉不固,纵然能凝成元丹,根基也是不牢,徒为元丹之后灵丹期的修行平添了许多麻烦。反之,培元之时先固鼎炉,再思凝丹,看似耗力,其实事半功倍”

    “这是你师父的原话?哼,你记得倒是挺熟”听叶易安称是,活死人即刻又问,“从你修行之日开始,凝成元丹用了多久?”

    “八年”

    “八年!果然不慢,好一个事半功倍”感慨了一句后,活死人又连道:“不对,不对”

    “什么不对?”

    “《培元诀》已传承数百年,数百年间这么多人在元丹期都将其选为入门功法,足可证其经典。似这等经典功法早被人琢磨透了,要想别出机杼何其之难?你师父既然能推陈出新,又能有这样一番识见,此人断无籍籍无名的道理,何以某家竟是听都没听过?”

    见活死人分辨不出师父的半点来历,甚至连他是南人还是北人都搞不清楚,叶易安心底难免失望。

    “罢了,功法既然看不出端倪,且试试术法,你既修的是符箓道,而今对敌攻击时最具威能的符术是什么名目?”

    “我不会对敌攻击”,不等活死人再问,叶易安先已说道:“我修的是白符箓术”

    听到这个答案,活死人彻底无语了,“你师父究竟想干什么?让你也去做杂毛牛鼻子道士?”

    符箓术概而言之可分为两大类,分别是白符箓术与黑符箓术。白符箓宣称是以行善积外功,祈禳祷告不染杀戮,中有厌怪、避鬼、安神、护身、镇宅、避瘟、避土气、止虚耗、种田、利蚕诸法;黑符箓则以诛恶而积外功,中有杀邪、伏魔、斩妖、除祟诸法。

    千年以来,除了道门有道人专修白符箓术之外,符箓道的散修们在术法选择上毫无例外选的都是黑符箓术,鲜有例外。在这等背景下,叶易安的白符箓... -->>

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