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    宁清宇又淡淡的说道:“后日的五岳会盟比武,你就不要去了,让风不言去吧。”

    “是!”

    岳不群老实听从,并没有反对。但宁清宇还是解释道:“天门、莫大、定闲三位师侄的武功都在预料之中,不足为虑。但是嵩山左冷禅的武功,却进展甚速,已然突破到无形无象之境。为师不出手,左冷禅已是五岳第一了。不论是风不言还是你出手,都已不是他的对手,所以,为师令你藏拙,令风不言出战,实是为了示弱,好为咱们华山取得暗自发展的良机,希望你能理解。”

    “是,弟子谨听师父的安排,这几日弟子还留在思过崖上,不去参加五岳会盟。”

    “好。为师这就下山去了。”宁清宇挥挥手,转身就向崖下跃去,数个呼吸之后,便转过山崖不见了踪影。

    岳不群深深吸了口气,左冷禅的境界已到无形无象之境了吗?厉害啊,无形无象,原为道家形容道玄虚无形,既看不见又摸不着,所以也就无法臆测。在华山的武学体系中是指内力不仅仅是存于丹田之中,更能散之于全身诸穴,养护全身的肌体,使之返璞归真。

    到了这一个境界,用心以真气养护身体,自身的衰老速度要比常人慢上两、三倍之多。按明朝时,常人的平均寿命为三十五岁,修练至无形无象者,活到一百岁不成问题。无形无象境大成者,活到一百三、四十岁都有可能。如果是在后世科技发达时,就算活过两百岁亦有可能。当然,这是道家修长生的形容说法。

    如果换做是武林中人的说法,则称之为突破了天地之桥,打通了任督二脉,使全身与天地间的沟通速度加快,转化内力为真气。数量不见增长多少,但是质量却倍增。力量、速度与防护力已非常人可比,力量大如牛象,身法快如音速,行功过处,身躯坚如铁石,刀剑难伤。

    在原著中左冷禅以二指握着剑尖与岳灵珊斗剑,岳灵珊长剑寸断,而左冷禅毫发无伤便是此理。而无形无象大成后,则与《九阳神功》大成后一般,浑身真气雄厚之极,震古烁今,纵然受伤也能快速恢复,可以真正的无敌于天下。

    理论上江湖中所有的一流内功心法,都能够突破至无形无象之境。只是所需要的时间长短,多是以甲子来计算,困难度也是以万中无一来计算。只有少数的神功秘籍才可以加快这个速度与困难度。

    因此左冷禅只以一门普通的一流内功《嵩阳心法》,在四十五岁左右就突破到无形无象之境,可算是数百年来难得一见的天才人物了。若非嵩山派本身的武功秘籍不多,并没有后续的修练方法,左冷禅指不定要达到东方不败的那个境地。

    相比这些著名的天才人物,岳不群自觉自身的天赋与毅力还有心性实在差得太远了。自已不过一介后世的普通打工仔,能超过这个时代的顶级弄潮儿吗?

    岳不群叹了口气,转身又钻进了那处秘洞之中。华山派的各种剑法自已已然练会,精要之处有宁清宇的指点之后,已然领悟贯通了八成半。自身的剑术修为只怕在一流之中难寻对手,所差的是与一流顶尖宗师高手的实战。本想在五岳会盟中寻人一战,乘机彻底的圆融贯通,现在看来,机会却要失去了。也罢,继续练剑吧。

    看了看山壁上的剑法之后,泰山派剑法与华山派剑法同属道家,相对的更易理解。如果华山派剑法招式处处透着正合奇胜,险中求胜的意境,那么泰山派剑法的主旨就是古拙质朴,堂皇而厚重了。

    因为与华山派剑法相反,又同属道家剑法,因此岳不群领悟起来不慢,只是一日一夜之间... -->>

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