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傅昭字茂远，是北地灵州(今宁夏灵武北)人。傅昭一生经历宋、齐、梁三朝，任过州郡属官、地方长官、朝廷官员，在各种险恶的政治环境中，保持了自己的地位和名声，可谓深通立身之道。
傅昭的立身之道，概括起来有二个字：一慎，二清。
傅昭的父亲名叫傅淡，在南朝刘宋时以善《三礼》知名，曾任竟陵王刘诞的属官。刘诞谋反，傅淡也受到牵连被杀。当时傅昭年仅6岁，但父亲之死，在他幼小的心灵中记下了为人须谨慎的教训。后来，司徒建安王刘休仁欲召傅昭为属官，傅昭看到宋朝的政局不稳，没有应召。南朝萧齐永明初年，傅昭长期任南郡王萧昭业的侍读。后来，萧昭业继帝位，他旧时的属僚臣工纷纷争求权宠，唯有傅昭守正无所参入，不求荣耀，仅求保身而已。后来，萧昭业仅当皇帝6个月便被废，傅昭因未卷入这场政治争斗而免祸。南朝萧梁时，有一次儿媳从娘家带回牛肉以孝敬傅昭。那时候有个法令，禁止私自屠宰耕牛。傅昭便对儿子说：“这牛肉吃了则犯法，告发则害了亲家，还是将牛肉收下埋了吧。”傅昭用此法，既保全了自身，又保护了亲家，可见其处事谨慎周到。
梁武帝天监十一年(公元512年)，傅昭被任为信武将军，安成(今广西宾阳东)内史。安成郡中有溪无鱼，有一年盛夏，有人献给傅昭一些鱼。傅昭不愿意收，又不愿得罪送礼者，便把鱼放在门边。别人见此，便不好意思再送了。天监十七年(公元518年)，傅昭任智武将军、临海(今浙江临海东南)太守。郡中有一处蜜岩，以前各任太守都把此地封为官地，借以收利。傅昭到任，下令勿封，与民同利。
史载傅昭所莅之官，常以清静为政。傅昭居朝廷，无所请谒，不畜私门生，不交私利。其处世立身可谓明智，傅昭得以善终，被皇帝谥为贞子，正是得益于清廉、谨慎这两个立身之法。
五、荀攸自谦不争可避祸
有才能的为臣者，不仅是众矢之的，更容易引起主上的猜疑。如果遇事再自以为是、惟恐落于人后而争之不已，早晚一天会大祸临头。聪明人能够有才而不傲、有功而不骄，内有大智、外示以愚。荀攸正是以这种处世之道在乱世之中、雄主之下得以善终的。
荀攸是曹操的一个谋士，他自谦避祸，很注意掩蔽锋芒。
荀攸自从受命军师之职以来，跟随曹操征战疆场，筹划军机，克敌制胜，立下了汗马功劳。平定河北后，曹操即进表汉献帝，对荀攸的贡献给予很高的评价。公元207年，曹操下了一个《封功臣令》，对于有贡献之臣论功行赏，其中说道：“忠止密谋，抚宁内外，文若是也，公达其次也。”可见在曹营众多的谋臣之中，足见曹操对荀攸的器重了。后来，荀攸转任中军师。曹操做魏公后，任命荀攸为尚书令。
荀攸有着超人的智慧和谋略，不仅表现在政治斗争和军事斗争中。也表现在安身立业、处理人际关系等方面。荀攸在朝二十余年，能够从容自如地处理政治漩涡中上下左右的复杂关系，在极其残酷的人事倾轧中，始终地位稳定，立于不败之地。三国时代，群雄并起，军阀割据，以臣谋主，盗用旗号的事情时有发生。更有一些奸佞小人，专靠搬弄是非而取宠于人。在这样风云变幻的政治舞台上，曹操固然以爱才著称，但作为封建统治阶级的铁腕人物，铲除功高盖主和略有离心倾向的人，却从不犹豫和手软。荀彧身为第一号谋臣，因为死保汉室而不支持曹操做魏公，一样被逼迫自杀，别人又当如何呢？荀攸则很注意将超人的智谋应用到防身固宠、确保个人安危的方面，正如文书所载“深密有智防”。
那么，荀攸是如何处世安身的呢？曹操有一段话很形象也很精辟地反映了荀攸的这一特别的谋略：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”可见荀攸平时十分注意周围的环境，对内对外，对敌对己，迥然不同，判若两人。参与谋划军机，荀攸智慧过人，迭出妙策；迎战敌军，他奋勇当先，不屈不挠。但荀攸对曹操、对同僚，却注意不露锋芒、不争高下，把才能、智慧、功劳尽量掩藏起来，表现得总是很谦卑、文弱、愚钝、怯懦。作为曹操的重要谋士，为曹操“前后凡画奇策十二”，史家称赞荀攸是“张良、陈平第二”。但荀攸本人对自己的卓著功勋却是守口如瓶、讳莫如深，从不对他人说起。
荀攸大智若愚、随机应变的处世方略，虽有故意装“愚”卖“傻”之嫌，但效果却极佳。荀攸与曹操相处二十年，关系融洽，深受宠信。从来不见有人到曹操处进谗言加害于荀攸，也没有一处得罪过曹操，或使曹操不悦。建安十九年(公元214年)，荀攸在从征孙权的途中善终而死。曹操知道后痛哭流涕，对荀攸的品行，推崇备至，被曹操赞誉为谦虚的君子和完美的贤人，这都是荀攸以智谋而明哲保身的结果。
嫉贤妒才，几乎是人的本性。愿意别人比自己强的人并不多。所以，有才能的人会遭受更多的不幸和磨难。很多位居高官的人或者尸位素餐，或者“告老还乡”，主要就是因为收敛锋芒，以免成为众矢之的缘故。
六、吕僧珍立身谨慎受皇封
当官处事，一定要诚实，如想偷梁换柱，蒙混过关，万一事情败露，其结果只会罪加一等，而且这也不是修身养性的方法。百种欺诈，不如一实；反复无常，不如开始就注意；疑心太重，不如谨慎；百密一疏，不如少些事情。一般人遇见这种事，往往迷惑而手足无措，都是因为分不清孰轻孰重啊!因此，这个道理如果平时就弄不懂，事到临头再去想，肯定来不及了。古时要拜见别人时，其父兄会以此来教导他；中等以下能力的人，在遇事时怎能短时间内就能达到目的呢？只有平时... -->>
傅昭字茂远，是北地灵州(今宁夏灵武北)人。傅昭一生经历宋、齐、梁三朝，任过州郡属官、地方长官、朝廷官员，在各种险恶的政治环境中，保持了自己的地位和名声，可谓深通立身之道。
傅昭的立身之道，概括起来有二个字：一慎，二清。
傅昭的父亲名叫傅淡，在南朝刘宋时以善《三礼》知名，曾任竟陵王刘诞的属官。刘诞谋反，傅淡也受到牵连被杀。当时傅昭年仅6岁，但父亲之死，在他幼小的心灵中记下了为人须谨慎的教训。后来，司徒建安王刘休仁欲召傅昭为属官，傅昭看到宋朝的政局不稳，没有应召。南朝萧齐永明初年，傅昭长期任南郡王萧昭业的侍读。后来，萧昭业继帝位，他旧时的属僚臣工纷纷争求权宠，唯有傅昭守正无所参入，不求荣耀，仅求保身而已。后来，萧昭业仅当皇帝6个月便被废，傅昭因未卷入这场政治争斗而免祸。南朝萧梁时，有一次儿媳从娘家带回牛肉以孝敬傅昭。那时候有个法令，禁止私自屠宰耕牛。傅昭便对儿子说：“这牛肉吃了则犯法，告发则害了亲家，还是将牛肉收下埋了吧。”傅昭用此法，既保全了自身，又保护了亲家，可见其处事谨慎周到。
梁武帝天监十一年(公元512年)，傅昭被任为信武将军，安成(今广西宾阳东)内史。安成郡中有溪无鱼，有一年盛夏，有人献给傅昭一些鱼。傅昭不愿意收，又不愿得罪送礼者，便把鱼放在门边。别人见此，便不好意思再送了。天监十七年(公元518年)，傅昭任智武将军、临海(今浙江临海东南)太守。郡中有一处蜜岩，以前各任太守都把此地封为官地，借以收利。傅昭到任，下令勿封，与民同利。
史载傅昭所莅之官，常以清静为政。傅昭居朝廷，无所请谒，不畜私门生，不交私利。其处世立身可谓明智，傅昭得以善终，被皇帝谥为贞子，正是得益于清廉、谨慎这两个立身之法。
五、荀攸自谦不争可避祸
有才能的为臣者，不仅是众矢之的，更容易引起主上的猜疑。如果遇事再自以为是、惟恐落于人后而争之不已，早晚一天会大祸临头。聪明人能够有才而不傲、有功而不骄，内有大智、外示以愚。荀攸正是以这种处世之道在乱世之中、雄主之下得以善终的。
荀攸是曹操的一个谋士，他自谦避祸，很注意掩蔽锋芒。
荀攸自从受命军师之职以来，跟随曹操征战疆场，筹划军机，克敌制胜，立下了汗马功劳。平定河北后，曹操即进表汉献帝，对荀攸的贡献给予很高的评价。公元207年，曹操下了一个《封功臣令》，对于有贡献之臣论功行赏，其中说道：“忠止密谋，抚宁内外，文若是也，公达其次也。”可见在曹营众多的谋臣之中，足见曹操对荀攸的器重了。后来，荀攸转任中军师。曹操做魏公后，任命荀攸为尚书令。
荀攸有着超人的智慧和谋略，不仅表现在政治斗争和军事斗争中。也表现在安身立业、处理人际关系等方面。荀攸在朝二十余年，能够从容自如地处理政治漩涡中上下左右的复杂关系，在极其残酷的人事倾轧中，始终地位稳定，立于不败之地。三国时代，群雄并起，军阀割据，以臣谋主，盗用旗号的事情时有发生。更有一些奸佞小人，专靠搬弄是非而取宠于人。在这样风云变幻的政治舞台上，曹操固然以爱才著称，但作为封建统治阶级的铁腕人物，铲除功高盖主和略有离心倾向的人，却从不犹豫和手软。荀彧身为第一号谋臣，因为死保汉室而不支持曹操做魏公，一样被逼迫自杀，别人又当如何呢？荀攸则很注意将超人的智谋应用到防身固宠、确保个人安危的方面，正如文书所载“深密有智防”。
那么，荀攸是如何处世安身的呢？曹操有一段话很形象也很精辟地反映了荀攸的这一特别的谋略：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”可见荀攸平时十分注意周围的环境，对内对外，对敌对己，迥然不同，判若两人。参与谋划军机，荀攸智慧过人，迭出妙策；迎战敌军，他奋勇当先，不屈不挠。但荀攸对曹操、对同僚，却注意不露锋芒、不争高下，把才能、智慧、功劳尽量掩藏起来，表现得总是很谦卑、文弱、愚钝、怯懦。作为曹操的重要谋士，为曹操“前后凡画奇策十二”，史家称赞荀攸是“张良、陈平第二”。但荀攸本人对自己的卓著功勋却是守口如瓶、讳莫如深，从不对他人说起。
荀攸大智若愚、随机应变的处世方略，虽有故意装“愚”卖“傻”之嫌，但效果却极佳。荀攸与曹操相处二十年，关系融洽，深受宠信。从来不见有人到曹操处进谗言加害于荀攸，也没有一处得罪过曹操，或使曹操不悦。建安十九年(公元214年)，荀攸在从征孙权的途中善终而死。曹操知道后痛哭流涕，对荀攸的品行，推崇备至，被曹操赞誉为谦虚的君子和完美的贤人，这都是荀攸以智谋而明哲保身的结果。
嫉贤妒才，几乎是人的本性。愿意别人比自己强的人并不多。所以，有才能的人会遭受更多的不幸和磨难。很多位居高官的人或者尸位素餐，或者“告老还乡”，主要就是因为收敛锋芒，以免成为众矢之的缘故。
六、吕僧珍立身谨慎受皇封
当官处事，一定要诚实，如想偷梁换柱，蒙混过关，万一事情败露，其结果只会罪加一等，而且这也不是修身养性的方法。百种欺诈，不如一实；反复无常，不如开始就注意；疑心太重，不如谨慎；百密一疏，不如少些事情。一般人遇见这种事，往往迷惑而手足无措，都是因为分不清孰轻孰重啊!因此，这个道理如果平时就弄不懂，事到临头再去想，肯定来不及了。古时要拜见别人时，其父兄会以此来教导他；中等以下能力的人，在遇事时怎能短时间内就能达到目的呢？只有平时... -->>
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